颜真卿书法大全（1-3）

唐王琳墓志       颜真卿《唐王琳墓志》 颜真卿《唐王琳墓志》   颜真卿《唐王琳墓志》(局部) 颜真卿《唐王琳墓志》(局部) 请点击右键下载解压密码:9610.com（资料由书友逍遥法外提供）     颜真卿早年书作——唐王琳墓志     作者:何汉儒     颜真卿作品传世多矣，千百年来学者论及者，皆其中年以后所书。一九九七年偃师出土的唐《郭虚已墓志》为颜真卿于天宝元年（750年）撰书，时年四十三岁。墓志拓本面世，令书界振奋不已，被称为颜氏最早之作。     2003秋，洛阳龙门镇张沟村出土颜真卿书于开元廿九年（741年）的唐《王琳墓志》。志全称《唐故赵郡君太原王氏墓志铭并序》，石灰岩质，纵90厘米、横90.5 厘米。四侧刻云纹饰，唯下侧有“开元廿九年记”数字。志全文32行，满行32字，有浅界格。     撰文者为王氏之夫徐峤，徐峤两《唐书》有传。官至 “润州刺史、江南东道采访处置兼福建等州经略使、慈源县开国公”。曾“撰易广义卅卷、类二戴礼百篇、文集卅卷”。洛阳近年出土的《桓臣范墓志》，为徐峤于开元廿七年（739年）所撰。     开元廿九年王琳卒於润州，徐峤悲痛欲绝，亲志其铭。翌年，峤卒。徐峤文采超人，所撰王琳志铭气度不凡，志文为颜真卿所书。此时徐峤五十多岁，颜三十余岁，职位不高。徐峤让颜书丹，可谓慧眼识珠。     有唐一代，楷书尤盛。玄宗一朝，尤重书法，书坛人才辈出，各领风骚。至于开科取士，书法成为必不可少之一项。颜真卿逢开元盛世，“举进士、登甲科”，证明其文采超人，书法精湛。所以，不久就任校书郎。徐峤托颜真卿书志文，应当说是颜真卿又一次施展才能的机会。《王琳墓志》让我们领略了颜真卿早年书作的魅力。     平原抗逆，兴元赴难，颜真卿其节可旌可表。书法浩然正气，宛如其人。作为一代宗师，其书碑志“世宝传之”，百代不衰。     唐宋以降，书家论颜真卿者，数不胜数。元郑杓《至朴》篇：“颜真卿含弘光大，为书统宗……”，其《古学》篇云：“真卿‘剑池’、阳冰之‘讲台’、‘祠宇’等作，纵横生动、不假修饰，其署书雄秀者乎!”明陶宗仪《书史会要》云：“……其书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩……如锋绝剑摧，惊飞逸执，其千变万化，各俱一体。”今观王琳志，应当说，颜青年时代，已崭露头角，其书已呈现出独特的风格。随着岁月递增，其书渐臻完善，直至炉火纯青。 多宝塔碑       《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。     此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。　 台北故宫博物院藏拓本 请点击右键下载解压密码:9610.com (图片选自《弈潮堂》[http://zmz.myrice.com） 颜勤礼碑 （共111页）   碑阳及碑侧   碑阴及碑侧     自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面环 刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。 右侧上半宋人 刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安 碑林，北京故宫博物院藏初拓本。     此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真 卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。     此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见 此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁 1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑 虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓 本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。     请点击右键下载解压密码:9610.com 【资料参考】http://sd.infobase.gov.cn/intro/zzmj/yzq/ 【附录】怎样临习《勤礼碑》 ——１　２　３　４ 【碑文全文】 秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑 君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳协，梁湘东王记室参军，《文学》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。学书，黄门传《集序》，君自作。后加逾岷将军。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十馀首。《温大雅传》云：“初君在隋，与大雅俱仁东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”事具《国史》。君幼而朗悟，识量宏远，工於篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义宁元年十一月，从太宗平京城，授朝散大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子直监，加崇贤馆学士。官废，出补蒋王文学、宏文馆学士。永徽元年三月制曰：“君学艺优敏，宜加奖擢，乃拜陈王属，学士如故。”迁曹王友。 无何，拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古、礼部侍郎相时齐名，秘监与君同时为崇贤宏文馆学士，礼部为天策府学士，弟太子通事舍人育德又奉令於司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸文学士，命秘监为赞，以君秘监兄弟，不宜相述，乃命中书舍人萧钧特赞君曰：“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。 德彰素里，行成兰室，鹤钥驰誉，龙楼委质。”当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳?亲累贬夔州都督府长史，显庆六年加上护军。君安时处顺，恬无愠色。不幸遇疾，倾逝於府之官舍，既而归窆於京城东南万年县宁安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏Н柳夫人同合?焉，礼也。七子：昭甫，晋王曹王侍读，赠华州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具刘子元《神道碑》。殆庶、无恤、辟非、少连、务滋，皆有学行，以柳令外甥不得仕进，孙元孙，举进士，考功员外刘奇特标榜之，名动海内，从调以书判入高等者三，累迁太子舍人。属元宗监国，专掌令画。滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。惟贞，频以书判入高等，历畿赤尉丞、太子文学、薛王友、赠国子祭酒、太子少保，德业具陆据《神道碑》。 会宗，襄州参军。考，楚州司马。澄，左卫翊卫。润，倜傥，涪城尉。曾孙春卿，工词翰，有风义，明经拔萃，犀浦蜀二县尉。故相国苏?举茂才，又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞、杲卿，忠烈有清识吏干，累迁太常丞，摄常山太守，杀逆贼安禄山将李钦凑，开土门，擒其心手何千年、高邈，迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼，东京遇害，楚毒惨下，詈言不绝，赠太子太保，谥曰：“忠节，曜卿，工诗书草录，十六以词学直崇文馆，淄川司马。旭卿，善草，允山令。茂曾，讷言敏行，颇工篆籀，犍为司马。阙疑，仁孝善《诗》、《春秋》，杭州参军。允南，工诗，人皆讽诵之。善草隶书判，频入等第，历左补阙、殿中侍御史，三为郎官、国子司业，金乡男。乔卿，仁厚有吏材，富平尉。真长，耿介举明经。幼舆，敦雅蕴藉，通《班汉书》，左清道率府兵曹。真卿，举进士，校书郎。举文词秀逸，醴泉尉，黜陟使王钅共以清白名闻。七为宪官，九为省官，氵存为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，敦实有吏能，举县令，宰延昌。四为御史，充太尉郭子仪判官、江陵少尹、荆南行军司马。长卿、晋卿、?、充国、质、多无禄早世。名卿、亻胃、倜、?、伦，并为武官，元孙?，通义尉，没於蛮。泉明，孝义有吏道，又开土门佐其谋，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、翊、泉明男诞，及君外曾孙沈盈、卢逖，并为逆贼所害，俱蒙赠五品京官。?，好属文。翘、华、正，<岳页>并早夭。颖，好五言，校书郎。?，仁孝方正，明经大理司直，充张万顷岭南营田判官。ダ，凤翔参军。?，通悟颇善隶书，太子洗马、郑王府司马。并不幸短命。通明，好属文，项城尉。?，温江丞。觌，绵州参军。 靓，盐亭尉。颢，仁和有政理，蓬州长史。慈明，仁顺干蛊，都水使者。颖，介直，河南府法曹。ν，奉礼郎。颀，江陵参军。颉，当阳主簿。颂，河中参军。项，卫尉主簿。愿，左千牛。颐、?，并京兆参军。<并页>、须、[QDDU]、并童稚未仕。 自黄门、御正至君父叔兄弟众子侄扬庭、益期、昭甫、强学十三人，四世为学士、侍读，事见柳芳《续卓绝》、殷寅《著姓略》。少监、少保。以德行词翰为天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，Н君之群从光庭、千里、康成、希庄、日损、隐朝、匡朝、?庠、恭敏、邻几、元淑、敏、温之、舒、说、顺、胜、怡、浑、允济、挺、式宣、韶等，多以名德著述，学业文翰，交?英儒林，故当代谓之学家。非夫君之积德累仁，贻谋有则，何以流光末裔，锡美盛时？小子真卿，聿修是忝。婴孩集慕，不及过庭之训；晚暮论撰，莫追长老之口。故君之德美，多恨阙遗。铭曰：（铭阙） 麻姑仙坛记   上海博物馆藏戴熙跋本（大字本）     颜真卿书于大历六年(771年)四月，时年六十三岁。拓本。楷书，文一篇。全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。是颜真卿晚年重要作品。     大历六年(771年)，颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。     据今人张彦生《善本碑帖录》称：所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。据载，宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。     今人马子云《碑帖鉴定》称：闻何绍基(子贞)藏宋拓本，后为颜韵伯藏，现不知为何人所藏。又称原石为雷火所破，元建昌知府梁伯达重建。然元刻本今也罕见。以后又有唐晏云本，忠义堂何氏本、黄氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。《校碑随笔》云：上海原石石印本，即罗振玉所藏，有张廷济跋，现也不知存于何处。   台北故宫博物院藏明拓翻刻本（大字本） 注：据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑跋文中记载，他曾广访宋拓，命良工精刻之，故世传所谓宋拓者实为明人翻刻，是册故宫博物院所藏之明翻刻明拓本，原为南皮张之洞家藏本，后归朱翼庵，现藏台北故宫博物院。 点击右键逐页下载解压密码:9610.com（来自上海书画出版社《历代碑帖经典——颜真卿楷书麻姑仙坛记》）     大字本，拓本。字径约5厘米，现存两种善本：其一为明藩益王朱祜滨重刻本，书法端严整肃(见上，藏于台北故宫博物院)；其二为清戴熙跋本的影印本(见上，藏上海博物馆)，点画清晰，极少漫漶。 中字本     中字本，拓本。字径近2厘米。首见南宋留元刚《忠义堂帖》， 现藏浙江省博 物馆。历来金石家著录，均言大、小字本，未及于中字本。元明时期未见重视，清 代有多种翻刻中字本行世，已无足观。     小字本，拓本。字径1厘米左右。凡46行，901字。据张彦生《善本碑帖录》， 宋刻帖不见收入小字本。明刻《停云馆帖》始收入，世传以南城刻本为贵。最早拓 本为上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宫博物院。 　     北京故宫博物院藏宋拓小字本 日本三井文库藏宋拓小字本 点击右键下载《麻姑仙坛小字本》(日本三井文库藏宋拓本 )[1][2][3][4] 李玄靖碑     颜真卿《李玄靖碑》(局部) 更多请点击右键下载解压密码:9610.com     《李玄靖碑》，全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑原立在江苏句容县茅山玉晨观。据《金石萃编》载：“碑已断裂，约高一丈余，广三尺二寸五分，厚一尺四分。四面刻，前后各十九行，两侧各四行，行皆三十九字，正书。”古代刻碑的通例是先用朱笔把碑文写在右面上，称为“书丹”或“用丹”，然后刻工依字迹刊刻，一般碑额为标题，碑阳（正面）为正文，碑阴（背面）碑侧（左右）为题名。可能是碑文太长，也可能是表示碑主的事迹多得说不完而有意刻满碑的四面，因而称为四面碑。     2据说早在乾元二年（759）颜真卿任升州刺史时，就曾派人送信到茅山，表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心，终因“事乖夙愿，徘徊郡邑，空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时，途经茅山，得知含光早已羽化，感慨万千，写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。     此碑立于大历十二年（777），于南宋绍兴七年（1137）断裂，明代嘉靖三年（1524）遭火石碎。清代方若在《校碑随笔》中说：“该碑存石十四块，合全、半字计四百六十一字。”又说“乾隆壬子汪稼门志伊菟访仅廿三石，然尚存全、半字共一千四十余字。全碑凡一千六百余字，则阙者已五百六十余字，若明末或国初拓尚较汪拓多二百许字。自句容经兵燹，后石又散失。同治丙寅遵义赵氏访得十五石，共百九十七字，旋失三小石，计十五字，迨壬申扬州张氏更访得二石移至学宫，共二百七十九字。……今茅山所有碑乃是覆刻，笔画细瘦全乏鲁公雄健之气，且字之讹七十余处。”清代临川李宗瀚旧藏南宋断后初拓本，文字稍有残缺，以火后本补足。     《李玄靖碑》雄浑壮美，高古苍劲，气势追人，具有篆隶笔意。用笔平正遒婉，圆健浑厚，笔画疏密得当，规整稳定。笔力深沉含蓄，结字开张舒展。正如梁谳《承晋斋积闻录》说的那样：“颜鲁公茅山《李玄靖碑》，古雅清圆，带有篆意，与《元次山碑》相似，乍看去极散极拙，多不匀称，而其实古意可掬，非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”也许“鲁公字到《李玄静碑》已古”（梁谳《承晋斋积闻录》），不是初学者能够学得到家的，因而没有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》那样出名。 大唐中兴颂摩崖 整拓宋本     书于大历六年(771年)六月。楷书，元结文。416.6×422.3厘米。凡21行， 行 25字。刻于湖南祁阳浯溪崖壁，竖写左行。北京故宫博物院藏宋拓本。     此刻又称《中兴颂》，碑文系元结于上元二年(761年)秋八月所撰， 文辞古雅 遒劲。欧阳修《集古录》云：“碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦残缺，今 世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中 家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。”可见，石崖在北宋晚期就已残损。北 宋末年又有多种翻刻。《集古录》记载：“蜀中资州模刻在其东北二岩，各刻一本， 鹤鸣山、铜梁江上故亦有刻本。”故真本极为难得。至清代以后石崖之字剜凿严重， 拓本失去颜书面目。　     据马子云、施安昌《碑帖鉴定》记载：“1973年秋在林彪家查获碑帖一批，其 中有中兴颂石崖拓本之上半本。实为宋拓本，其字有部分损坏，然既不过肥而又不 甚瘦，字虽大，而其精神犹如宋拓之颜家庙碑与后出土之颜勤礼碑之字。其上有藏 印九方……此收藏者为李斯义，虽然现时尚未查知，据其印之刻法与印色之旧的情 形来看，可能是明代早期人。”又：“此宋拓上半本，自‘大唐中兴颂有序’起至 ‘百寮窜身奉贼称臣’止，共存168字。明初拓涂描字在内，共存162字。后半本明 拓本共存160字。”此本入藏北京故宫博物院。 其影印本首先刊于文物出版社出版 的《颜真卿》第二册。 大(北京故宫博物院藏宋拓本) 　 唐(北京故宫博物院藏宋拓本) 中(北京故宫博物院藏宋拓本) 　 兴(北京故宫博物院藏宋拓本)   颂(北京故宫博物院藏宋拓本) 另一宋拓本 大唐中兴颂   《大唐中兴颂》，唐元结撰，颜真卿书，唐摩崖刻石，宋拓，麻纸，黑墨精拓，装裱成册，二册，共166页，每页纵29.3cm，横15.5cm。 《大唐中兴颂》，简称《中兴颂》，为元结于上元二年（761年）撰写，并请颜真卿书。此摩崖刻石是在戡平安禄山之乱后于唐大历六年（771年）六月刻于湖南祁阳浯溪崖壁上。左行正书，21行，行21字，后刻有黄鲁直题字，11行，行26－28字不等。 此本为故宫藏宋拓本。首行“有序”之“序”字钩笔未损。钤有“海上精舍藏本”、“孙尔准印”等印5方。 此颂书风磊落奇伟，故自古获得学者、艺术家们的重视。宋黄庭坚诗曰：“大字无过《瘗鹤铭》，晚有名崖颂中兴。” 宋欧阳修《集古录跋尾》，清顾炎武《金石文字记》、王昶《金石萃编》等书著录。 （撰稿人：许国平) 解压密码:9610.com 颜氏家庙碑 碑阳篆额及碑阴楷额     建于建中元年(780年)。楷书，碑文一通，记文一篇。338×176×40厘米。 四 面刻，阴阳两面各24行，行47字；碑侧各6行，行52字。李阳冰篆书额，3行6 字， 阴额题名10行，行9字。碑存西安碑林，北京故宫博物院藏宋拓本。     是碑全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。建中元年(780年)六月撰文，十月又撰书《碑后记》 ，时年72岁。当时正是颜真卿踌躇满志之时，书法风棱秀出、精彩纷呈，为颜真卿 晚年书法艺术的代表作，与李阳冰篆额，世称“双璧”。此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧 于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。据《校 碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已 凿粗。如“李阳冰篆额”之“阳”字第三撇未损，“冰”字完好，“额”字右“页” 直笔未损，则是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今虽然完好，然由于历来传 拓过多，字口渐变，风神已差。 　    文物出版社出版的《颜真卿》第五册所刊张玮藏的宋拓本(简称张本)与故宫博 物院马子云、施安昌著的《碑帖鉴定》所刊的故宫藏本(简称马本)有较大差别。主 要差别有：①“昔”字上部第四“人”字末笔，张本为长顿笔，马本为捺笔；②“ 祠”字右竖钩，张本细弱无力，马本劲健有力；③“阳冰”二字，张本无损，而马 本“阳”字下部第二撇有损。张本、马本均系剪装本，看不出整碑风貌。北京图书 馆藏整拓本，与西安碑林原石相符，而与张本又有重大差别。主要有：①“昔”字 上部第四个“人”的末笔，张本为长顿点，北图本为捺笔。②“祠”字右竖，北图 本较张本为粗，可见剜痕。③首行，“议大夫”三字，北图本稍损，而字画清晰完 整。张本“议”字残去左下大部，只存半字；“大”全损，不见字形；“夫”字捺 笔残半。④首行下，宋太平兴国七年八月廿九日李准跋刻，张本字迹虽清晰，但脱 漏三十三字，计有“樵”下脱“叟之所”三字，“下”下脱“告”字，“立于”下 脱二十九字。另，张本脱碑末“太平兴国七年八月廿九日重立李延袭记”篆书跋刻。   北京故宫博物院藏张玮旧藏本 北京故宫博物院藏张玮旧藏本 1990年西安碑林拓本 点击右键下载全卷解压（密码9610.com） 郭虚已墓志       新华社 2001年6月07日报道了一则新闻：河南省偃师考古人员日前在偃师发现了唐代著名书法家颜真卿撰并书写的郭虚已墓志。据有关专家鉴定，这是当前我国发现的颜真卿最早的书法艺术作品。     此墓志青石质，长104.8厘米，宽106厘米，厚16厘米，盖顶篆书为“唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭”，四边线刻有瑞兽及花纹。志文楷书，３５行，满行３４字，共１１５０字，有浅线界格，字体端庄工整，刻工十分精细。     这一墓志在书法研究史上的作用尤其重要，《夫子庙堂记》残碑和《多宝塔碑》是过去发现的颜氏早期书法作品(写于公元752年)，这方墓志撰写于天宝八年(公元749年)，在时间上早于上述两个作品。颜真卿当时是４１岁，其书法艺术已有相当浓厚的功底。     墓志文统篇规整统一，单字结构严密，笔道刚劲有力，较之现藏最早的北宋多宝塔碑拓本影印本，保持了颜氏楷书风格的原风原貌，是研究颜体早期书法成就弥足珍贵的资料。     据专家介绍：这一墓志补充了一些唐史的不足，间接地反映了当时唐王朝与吐蕃之间发生的重大事件，和一部分历史的真实状况，对历史研究有一定价值。现这块墓志珍藏在偃师商城博物馆。 请点击右键下载解压密码:9610.com(图片转自砚藏网）

---

　 《祭侄文稿》小评 今人 郭子绪
书法创作，抒情是第一难事。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真摯情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。个性之鲜明，形式之独异，都开历史之先河，是书法创作述志、述心、表情的典型，体现出大胆和勇往直前的精神品格和无以伦比的艺术家的魄力和胸怀。作品中所含蕴的情感力度强烈地震撼了每个观赏者的心，以至于无暇顾及形式构成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。
以情感人，是人人通晓的艺术诀窍，书法创作尤以情真思深为极致，撼动读者心灵的妙笔必系于真情，神高韻远的境界必成于深思。所谓艺术价值的创造，即是指在一般形式中包含了普通结构所无法包含的独立存在。它既是物质的存在，又是人格的存在。体现在书法创作中，往往是其它东西所不能替代的一次性获得。《祭侄稿》正是这样的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在这里起决定作用的是真挚的感情和激越的情绪，它好像划破夜空的一道闪电，一闪即逝，不可复得。
人世间事，唯有真情能感人，文艺更是如此。罗马时代郞加纳斯在他的古典文艺理论名著《论崇高》中提出崇高风格的五个来源时也曾强调了这一点，他说：“第一而且最重要的是庄严伟大的思想，第二就是强烈而激动的情感。”并说：“激情对创作和风格的重大作用，足以使整个结构堂皇卓越。”
书法创作，正是以情感主运笔墨，一切基于心性的驱使，作品中生动的形象和深刻的意蕴是融情入书的结果，“情不真则物不能依而变，情不深则物不能引之起”（刘永济《词论》）。唯至情、至才、极思，“情方得以畅宣，物方得以具露。”尤其触物类情而发于不自觉者，更能创造出生动感人和新奇美妙的作品。故至上之佳作，必系于深情，笔虽简而意工，貌或丑而情真，其感人的程度决定于作品中所蕴涵的情感力度。
《祭侄稿》是由真挚感情浇灌出来的杰作，是心灵的奏鸣曲，是哀极愤极的心声，是血和泪凝聚成的不朽巨制。在“忘情”状态下的无意识的表现手法使作品产生出无比优美的艺术效果。“醉翁之意不在酒”，“项庄舞剑意在沛公”，他不是在写字，而是在述说心中的悲愤，他不是在搞艺术创作，而是深情地自言自语地倾吐，话说完了，作品也写完了，一篇任何人，包括他自己永远也不可能重复的杰作就这样产生出来。这正是创作成功的秘诀，也是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。
其线的质性遒劲而舒和，与沉痛切骨的思想感情融和无间，此尤为难能可贵。在书法技巧中这是最难的技巧。在中国书法史上唯有此一件作品最为遒劲，且和润。所谓“干裂秋风，润含春风”，也唯此作品能当之。元代鲜于枢评此作为天下第二行书。“天下第一行书”已被王羲之《兰亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其实，《祭侄稿》当为天下第一行书。《祭侄稿》是无法之法，直抒胸臆，无比率真的天然美的典范，而《兰亭序》虽也无上高美，但毕竟是人工美多于天然美。

---

    此碑精拓本鲜见。宋拓本剜凿甚少，损字可辨，碑阳“颉〓”之“颉”左上与 “颃”字均未损。“跆藉　势”之“　”字未剜成“贵”。“京都”二字损坏不甚。 “既浊能清”之“浊”字未损。碑阴“琅邪”二字未损。明代后期“　”字已剜成 “贵”。由于此碑石质粗劣，随着时间延移剥落增加，碑下部尤甚，很多字几不可 识。有翻刻本，其中亦有精良者。

---

       

释文；十一月 日，金紫光禄大夫检校邢部尚书上柱国鲁郡开国公颜真卿，谨奉寓书於右仆射定襄郡王郭公阁下，盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之，端揆者，百寮之师长。诸侯王者，人臣之极地，今仆射挺不朽之功业，当人臣极地。岂不以才为世出，功冠一时。挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请，故得身画淩烟之阁，名藏太宝之廷，吁足畏也。然美则美矣，然而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也。高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎？书曰：尔唯弗矜，天下莫与汝争功。尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下。葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节未路之难也。从古至今，自我高祖太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省三省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐，若一时从权，亦犹未可。何况积习更行之乎？一昨以郭令公父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之。是用有兴道之会，仆射又不悟前失。径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右，苟以取悦军容为心。曾不顾百寮之侧目，亦何异清画攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不窃见闻姑息。仆射得不深念之乎？真卿偶闻军容之为人，清修梵行，深入佛海，况乎收东京有殄城之业，守陕城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，岂独有分於仆射哉。加以利衰涂割，恬然於心。固不以一毁加怒，一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且卿裏上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼。故得彝伦叙而天下和平也。且上自宰相御史大夫两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军次之。三师三公令仆射少师保傅尚书左右侍郎自为一行，九乡三监对之，从古以然，未尝参错，至如节度军将，各有本班卿监之班。将军有将军位，纵是开府特进，并是勋官，用荫即有高卑，会燕合依伦叙，岂可裂冠毁冕，反易彜伦，贵者为卑所凌，尊者为贱所逼，一至於此，振古未闻。如鱼军容阶虽开府，官即监门将军，朝廷列位，自有次叙，但以功绩既高，恩泽莫二，出入王命，众人不敢为此，不可令居本位，须别示有尊崇，只可于宰相师保座南，横安一位，如御史台众尊知难事御史，别置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇时，开府高力士承恩傅宣，亦只如此横座，亦不闻别有礼数。亦何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上。令天下疑怪乎？古人云：益者三友，损者三友，愿仆射与军容为直谅之友，不愿仆射为军容佞柔之友。又一昨裴仆射误欲令左右承勾尝尚书，尝时辄有训对。仆射恃贵，张目见尤，介众之中，不欲显过。今者与道之会，还尔遂非，再谒八座尚书，欲令便向下座。州县军城之礼，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不应若此。今既若此，仆射意只应以为尚书之与仆射。若州佐之与县令乎？若以尚书同于县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三厅齐列，足明不同刺史且尚书令与仆射，同是二品，只校上下之阶，六朝尚书并正三品，又非隔品致敬之类。尚书之事仆射礼数未敢有失。仆射之顾尚书，何乃欲同卑吏？又据宋书有百官志，八座同是第三品，隋及国家始升，别作二品。高自标致，诚则尊崇，向下挤排，无乃伤甚况再於公堂，猲咄常伯，当为令公初到，不欲纷披，黾勉就命，亦非理屈。朝廷纪纲，须共存立，遇尔隳坏，亦恐及身。明天子忽震电含怒，责毂彜伦之人，则仆射其将何辞以对。

附录：震魂慑魄的行草书巨卷交响── 颜真卿《争座位帖》

祭伯父文稿

 

 

 

《祭伯父文稿》宋甲秀堂拓本 北京故宫博物院藏
（图片由书友逍遥法外扫描制作）

    又称《告伯父文稿》，全称《祭伯父濠州刺史文》。自署书于乾元元年(758年) ，行草书，文稿一篇。凡36行，计410字。原刻早佚，见宋《甲秀堂帖》本。此稿与《祭侄稿》、《争座位帖》世称“三稿”。

刘中使帖

 

    颜真卿《刘中使帖》约书于大历十年(775年)。墨迹。行书，信札。28.5×43.1厘米。凡8行，计41 字。台北故宫博物院藏

    此帖又称《瀛州帖》，著录首见宋《宣和书谱》，无书写年月。《刘中使帖》是颜行草书中字体最大的。文曰：“近闻刘中使至瀛州，吴希光已降。足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之。吁足慰也。”

   是帖流传有绪。据《清河书画舫》：“颜真卿大字《瀛州帖》，为宋宣和御府 故物，元初藏张可与家。”又据帖后王芝题跋：至正二十三年(1363年)，王芝曾从张啸江处以陆柬之《兰亭诗》、欧阳询《卜商帖》易得。明嘉靖间归项元汴“天籁 阁”，后辗转落入厂肆。民初归李石曾。帖内钤有“三槐”、“悦生”二半印，“ 绍兴”、“张晏私印”、“王芝”、“项元汴印”等鉴藏印。后有元王英孙、鲜于 枢、张彦清、白湛渊、田师孟及明文衡山、董思白等题识。明《戏鸿堂》帖亦有刻入。

    刘中使，名刘清潭。大历十年（公元七九四）投降朝廷的前安禄山、史思明部将田承嗣又发动叛乱，占据瀛州等地，又派卢子期围瀛州，朝廷派兵攻击，吴希光投降，卢子期被擒押解京师，于十一月处死。当时颜真卿年已六十七岁，时在湖州任上，听到唐军两次军事胜利消息传来，情绪激昂，书写了此手札。手札中未提卢子期处死，故应是是年十一月前写的。 　

    这件作品，历来为书家们所重。元代鲜于枢评论说：“英风烈气见于笔端”张宴也称赞说：“观其运笔点画，端有闻捷慷慨效忠之态”。 明代文徵明认为在颜书存世墨迹中“此帖为最”。全帖气势磅礴， 笔力纵横矫健，呈现出一股英气豪爽之风度，运笔强劲秀拔，字与字之间的转笔处，时有牵丝实连，时有笔断意不断，运笔流畅，一气呵成。“耳”字末笔拖长竟占一行，其欣慰之情，借此线条一抒为快。且情无尽，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心之舒，而线条更加遒逸联绵。第五行二字相联，六行三字相联，七行四字相联，又似情激不已。董其昌称其“郁屈瑰奇，于二王法外别有异趣”。

释文：
近闻刘中使至瀛州，吴希光已降。足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之。吁足慰也。

附录：片纸千金的《刘中使帖》

乞米帖

 

颜真卿《乞米帖》

    约书于永泰元年(765年)。拓本。行书，信札。36.5×16.5厘米。凡4行，计44字。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。

湖州帖

颜真卿《湖州帖》（宋仿本） 北京故宫博物院藏本 纸本　纵27.6厘米　横50.2厘米

 局部放大

   是帖无书写年月。帖云：“江外唯湖州最卑下，今年诸州水，并凑此州入太湖， 田苗非常没溺，赖刘尚书□□，以此人心差安。不然，仅不可安耳。真卿白”考颜真卿于 大历七年十一月委以湖州刺史，次年一月到任，直到大历十二年八月卸任，召为刑部尚书，在湖州计六年。《旧唐书》卷三十七《五行志》载：大历十年“七月己未 (廿八日)夜，杭州大风，海水翻潮，飘落州部五千余家，船千余只，全家陷溺者百余户，死者四百余人，苏、湖、越等州亦然。”关于杭、湖、苏、越因海啸而引起 的水患，新旧《唐书·代宗纪》及《古今图书集成·水灾部》都有详略不等的记载。 刘尚书即刘晏。刘晏在大历八年到十二年为尚书之职。“刘尚书”下不清二字，应 是“安抚”。故此可知颜真卿此帖书写于大历十年(775年)七月以后至年底前。

    此帖曾经宋宣和内府、贾似道，明项元汴、张则之，清梁清标、安歧、清内府 等收藏。帖内钤有“政和”、“绍兴”、“秋壑图书”、“欧阳玄”、“项元汴印” 、“梁清标印”、“安仪周书画之章”等鉴赏印。南宋留元刚《忠义堂帖》有刻本， 明《快雪堂帖》曾刻入。 　

竹山堂连句

 

 

北京故宫博物院藏唐人临墨迹本

    传本。墨迹本，颜真卿书，原迹早佚，传世者为唐人临本。绢本，原是屏风， 后割为册页，28.2×13.7厘米，计15页，页6行，计298字。北京故宫博物院收藏。

送刘太冲叙

 

 

送刘太冲叙

    书于大历七年(772年)。拓本。行书，序文。35.6×16.5厘米。凡22行，计159 字。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。真迹著录首见宋米芾《书史》，系颜真卿送刘太冲西游时所作。刘太冲为颜真卿天宝末年平原旧友，广德元年吏部属吏，宣城陈留人萧颖士子弟，刘太真之兄。据米芾《书史》记载，此帖真迹原为王钦臣故物，后为唐所得，将其中“ 才不偶命，而德其无邻”一行字剪去，而《忠义堂帖》却依然留存。此序首末皆有缺字，可见当时真迹就已经损泐。《忠义堂帖》起首所缺“刘太冲者彭”五字，由朱笔小字校补，序末也有朱笔题跋六行，均为清人孙承泽手笔。

分页浏览[1][2][3][4][5][6][7]

让宪部尚书表

 

 

 

　 　《颜真卿三表帖》作于至德二载(公元757年)四月。其中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。时间早于《祭侄文稿》（758年）一年，为安史之乱爆发后17个月后。颜真卿在此表中对自己因固守平原而被擢升，表示谦让，以为此乃人臣本分。而对弃郡却抱着戴罪的心理，要求朝廷“重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则有必赏之令”。全文共 615字。因现存刻石多种，分居各地，未能得到书法史学界重视，原因之一就是版本大同小异，以拓传拓，以讹传讹，颇失颜书风貌，未能显现颜书风韵。不论笔法与刻工与《争座位稿》大相径庭。《书法纵横》网站2005年推出的《让宪部尚书表》残卷在很多方面出色地表现了颜真卿书法艺术特点，加之精湛的刻石艺术，高度忠实地再现了颜真卿墨迹本涵盖的信息。应列为颜真卿行书不可多得的代表作品。虽为残卷，不失为一件难得的对颜真卿书法艺术研究文献的重要补充。

让宪部尚书表（释文）

裴将军诗

 

浙江省博物馆藏 南宋忠义堂本颜真卿《裴将军诗》

点击右键逐页下载全本解压密码:9610.com

    传本，未署款及书写年月。行草书，诗一首。

    此帖又称《送裴将军北伐诗卷》，首见南宋留元刚《忠义堂帖》刻本。据黄本 骥《颜鲁公文集·赠裴将军案》(四库备要本)称：“裴将军，裴?也。《新唐书· 李白传》：‘文宗时诏李白歌诗，裴?舞剑，张旭草书，为三绝。’?尝与幽州都 督孙　北伐，为奚所围，?舞刀立马，上矢四集，皆迎刃而断，奚惊，引去。其事 在睿宗时，见《新唐书·突厥传》。”　

    此书帖宋以后至清历代丛刻均未收入，但为明王世贞、张应文和清王澍推崇。 今人评者优劣莫衷一是。

    《裴将军诗》今见有两种传世，一为浙江省博物馆藏南宋刻留元刚《忠义堂帖》 拓本，一为北京故宫博物院藏墨迹本。两种书写内容无异，书法体势差别很大。

    北京故宫博物院藏墨迹本，纸本。无署款及书写年月，凡21行，93字。

    评者认为墨迹本显然不是真迹。沙孟海认为《忠义堂帖》本，“风神胎息于《 曹植庙碑》，大气磅礴，正非鲁公莫办”。

颜真卿裴将军诗

释文：
裴将军大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉。将军临北荒，恒赫耀英材。剑舞躍游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔嵬。入阵破骄虜，威声雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。

北京故宫博物院藏颜真卿《裴将军诗》墨迹临本

自书告身帖

日本中村不折氏曾藏墨迹全本

    传本，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。楷书，纸本，告文一篇， 凡33行，计255字。日本中村不折氏书道博物馆曾藏墨迹本。

    此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、 审定。”是帖曾收入宋内府，后又曾为韩　胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安 歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕　。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安 歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。后面继蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传 有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，所以历来被人视为颜真卿真迹。但 今人曹宝麟、朱关田经过考证，各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告，实 事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。 　

 

日本中村不折氏曾藏墨迹本局部

请点击右键逐页下载解压密码:9610.com

述张长史笔法十二意

 

颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本（传）各纵28厘米 横15厘米 上海朵云轩藏

点击右键逐页下载解压密码:9610.com

释文：

予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替。仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本。亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳。”

仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"

乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。

又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓趯，笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。

又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”。

又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"长史曰:“然"。

又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰：“然"。

又曰:“损谓有余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。

又曰：“巧谓布置,子知之乎?"曰：“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"。

又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?"长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。"

真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?"张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。"

曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?"长史曰：“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥。'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅。”

予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。

与蔡明远帖（宋绛帖本）

    拓本。行书，信札。35.6×16.5厘米。凡22行，计138字。书于乾元二年( 759 年)。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。又，收入宋《绛帖》。　

   此帖著录首见北宋欧阳修《集古录》。记述蔡明远对颜真卿一片冰心，追攀不 疲，大有心劳。因此，颜真卿致书词恳情切，感激之情溢于书外。

鲜于氏离堆记

鲜于氏离堆记局部

    宝应元年(762年)五月十六日镌刻。自撰，楷书。 刻于四川新政镇嘉陵江西岸 离堆山上。原碑大小失记，已碎为四石，存40余字。拓本藏北京故宫博物院。　

 

颜真卿像

　　唐中宗景龙三年(709年) 颜真卿生于京兆府万年县敦化坊。 父惟贞四十岁，时任太子文学。姑母真定五十六岁。伯父元孙四十二岁，时任著作佐郎。舅殷践猷三十六岁，时任杭州参军。次兄允南十六岁，五兄幼舆七岁。

　　唐睿宗景云元年(710年) 二岁 六月改元“唐隆”，七月改元“景云”。 父惟贞迁薛王友。弟允臧生。

　　景云二年(711年) 三岁 伯父元孙以太子舍人独掌令诰。七月，父惟贞去世。真卿随母殷氏寄居长安县通化坊舅父殷践猷家。

　　唐玄宗先天元年(712年) 四岁 正月改元“太极”，五月改元“延和”， 八月改元“先天”。伯父元孙出为润州长史。

　　先天二年(713年) 五岁 二月，伯父元孙任滁州刺史。十二月，改元“开元” 。

　　唐玄宗开元四年(716年) 八岁 伯父元孙迁沂州刺史。不久遭人诬陷， 降阶夺禄，黜归田里。

　　开元五年(717年) 九岁 舅父殷践猷授秘书省学士。

　　开元六年(718年) 十岁 舅父殷践猷迁曹州司法参军， 同年由秘书省学士改充丽正殿学士。

　　开元九年(721年) 十三岁 七月，舅父殷践猷去世。真卿随母南下， 寄居于外祖父吴县令殷子敬官舍。

　　开元十年(722年) 十四岁 伯父元孙起为濠州刺史、中书令。

　　开元十五年(727年) 十九岁 次兄允南以挽郎选，授鹑觚县尉。

　　开元十六年(728年) 二十岁 颜真卿取字清臣，别号应方。

　　开元二十年(732年) 二十四岁 七月，伯父元孙去世。

　　开元二十一年(733年) 二十五岁 通过国子监考试。

　　开元二十二年(734年) 二十六岁 正月，参加尚书省科试，所作《梓材赋》、《武库诗》受到典士主试人孙逖赏识。二月，登甲科，进士及第。有《雁塔题名》。本年，与太子中书舍人韦迪之女结为伉俪。

　　 开元二十四年(736年) 二十八岁 参加吏部铨选，所试《三命判》选为甲等，擢拔萃科。授朝散郎、秘书省著作局校书郎。着手编纂《韵海镜源》。

　　开元二十五年(737年) 二十九岁 任校书郎。正月，至相州， 撰《周太师尉迟迥碑铭》。七月，姑母真定去世。

　　开元二十六年(738年) 三十岁 任校书郎。季春， 次兄允南授右卫武兵曹参军。母殷氏去世于洛阳，兄弟并丁内忧。

　　开元二十七年(739年) 三十一岁 在洛阳为母守丧。

　　开元二十八年(740年) 三十二岁 继续为母守丧。 堂兄偃师县丞春卿去世，临终以子女托付真卿。

　　开元二十九年(741年) 三十三岁 服除，返长安待职。

　　唐玄宗天宝元年(742年) 三十四岁 正月，改元“天宝”。九月十八日， 经扶风郡太守崔?荐举，参加“博学文词秀逸科”考试，及第。十月，任京兆府醴泉县县尉。本年，弟允臧入仕，任太康县尉。

　　天宝五载(746年) 三十八岁 四月，经关内道黜陟使王　荐举， 由醴泉县尉升任长安县尉，散官加通直郎。本年，子颇生。

　　天宝六载(747年) 三十九岁 迁监察御史，巡复诸陵。秋，充河东、 朔方军试覆屯交兵使。十一月，奉命赴东都赐杨慎名自尽。

　　天宝七载(748年) 四十岁 任监察御史。八月，充河西、 陇右军试覆屯交兵使，平反五原郡冤狱。

　　天宝八载(749年) 四十一岁 任监察御史。春，再充河东、 朔方军试覆屯交兵使，弹劾朔方某县令郑延祚兄弟不孝。返京，弹劾金吾将军李延业不守法度。闰六月，五兄幼舆由新息县主簿迁左卫率府兵曹参军。八月，迁殿中侍御史。不久，因援救御史中丞宋浑，为幸臣杨国忠所忌，出为东都畿采访判官。

　　天宝九载(750年) 四十二岁 五月，撰《河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭》。七月十三日，幼舆去世。八月，再任殿中侍御史。十二月，升侍御史。本年，次兄允南任左补阙。

　　天宝十载(751年) 四十三岁 三月，由侍御史改任兵部员外郎，判南曹， 散官加朝议郎。本年，弟允臧以制举及第，授延昌县令。

　　天宝十一载(752年) 四十四岁 三月，兵部改为武部，任武部员外郎。本月，立自撰并正书《郭虚己碑》、《郭揆碑》。四月二十二日，在千福寺内立应楚金禅师之请所书《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》。同月，书《扶风夫子庙碑》。

　　天宝十二载(753年) 四十五岁 六月，遭宰相杨国忠排挤， 自武部员外郎出任平原郡太守。

　　天宝十三载(754年) 四十六岁 任平原郡太守。举荐处士张镐， 张入朝为左拾遗。察知安禄山反状，遣使入朝密奏，并预为战备。十二月，安禄山遣判官平冽等巡按平原，颜真卿与之同游东方朔神庙，正书并篆额晋夏侯湛撰《东方朔画赞碑》，撰书并题额《东方朔画赞碑阴记》。本年，与渤海郡人封绍、高　及族弟颜浑等修《韵海镜源》，成二百卷。

　　天宝十四载(755年) 四十七岁 十一月初一，撰书《东方先生墓碑》。 初九日，安禄山反于范阳，引兵南下，直趋洛阳。两河郡县大部陷落，唯平原城守俱备。真卿派人至长安奏报，并招募勇士万人。年底，安禄山陷洛阳，遣段子光等携东都留守李　等三人首级至平原。真卿腰斩段子光，祭奠烈士，誓师拒叛。河间、济南、饶阳、景城、邺郡等地义军归平原，推真卿为盟主，合兵二十万。真卿联络堂兄常山太守杲卿共举义旗。杲卿杀叛将李钦凑，夺回军事要塞井陉，与平原成犄角之势。河北十七郡复归朝廷，安禄山不敢急攻潼关。

　　天宝十五载(756年) 四十八岁 正月，杲卿壮烈殉国。 朝廷拜真卿为户部侍郎充本郡防御使，仍为平原太守。三月初，真卿联络清河、博平二郡，以三郡之兵在堂邑西南大破叛军袁知泰部，收复魏郡，军声大振。真卿让功于北海太守贺兰进明。平卢游奕使刘客奴谋以渔阳归朝廷，真卿派员跨海遣送军资，并以子颇为质。三月二十九日，朝廷加真卿为河北招讨采访使。六月初九日，潼关失守。十三日，玄宗西奔。十七日，长安陷落。七月十二日，太子李亨在灵武即帝位，改元“至德” ，是为肃宗。真卿数遣使以蜡丸裹书陈事，诏授工部尚书兼御史大夫，仍以河北招讨采访使守平原，散官加银青光禄大夫。有《皇帝即位贺上皇表》和《访求清河行人李华牒》、《修书帖》等。十月，真卿遣和琳率义军救河间，为叛军所败。二十二日，安禄山指使康没野波进攻平原，真卿率部弃城南下，渡黄河，从水路至荆、襄。与各道采访使计会兵马未成。本年，次兄允南迁司膳郎中，弟允臧迁监察御史。

　　唐肃宗至德二载(757年) 四十九岁 二月，肃宗至凤翔。真卿北上，至武当，诏授宪部尚书。四月，至凤翔，有《让宪部尚书表》。弹劾吏部侍郎崔漪带酒容入朝、谏议大夫李何忌在朝班不肃。六月，代韦陟为御史大夫，有谢表。弹劾宰相房?曲以私情。十月，弹劾王府都虞侯管崇嗣不遵礼法。十九日，扈从肃宗由凤翔出发，二十三日至长安，奏请肃宗先祭太庙，东向哭三日然后入宫。十一月二十八日，为宰相崔圆所忌，贬为冯翊太守。十二月，冯翊改名同州，太守改称刺史，有谢表。途经?阳，作《吊烈士左伯桃墓诗》。本年，次兄允南迁司封郎中，弟允臧迁殿中侍御史。

　　唐肃宗乾元元年(758年) 五十岁 二月初五日，改至德三载为乾元元年。 十七日，朝廷赠真卿祖显甫华州刺史。三月五日，迁蒲州刺史、充本州防御使、使持节蒲州诸军事，封丹阳县开国侯，有谢表。四月，有《谢赠祖官表》。五月二十八日，朝廷追赠杲卿为太子太保，谥“忠节”，有谢表。侄泉明赴河北找回常山死难将士遗属三百余人，求得父杲卿及兄季明等人尸骨。九月三日，真卿撰行书《祭侄文稿》。十月初，因御史唐?诬告，贬为饶州刺史。九日，途经华阴县，登华山，游金天王祠，有《华岳庙题名》。二十一日，至洛阳，扫拜伯父元孙墓，撰书《祭伯父濠州刺史文》。

　　乾元二年(759年) 五十一岁 任饶州刺史。时饶州一带盗匪横行， 真卿智擒盗首，四境肃然。见欧阳询所书《荐福寺碑》，建亭护之。六月九日，除升州刺史，充浙西节度使兼江宁军使，有谢表。查知扬州长史刘展有反叛之心，预为战备。冬，撰《天下放生池碑铭》。本年，真卿遣专使致书茅山道士李玄靖，“以抒诚恳”。有《与蔡明远帖》。

　　 乾元三年(760年) 五十二岁 正月， 因淮南节度观察处置使李　以“无故生事”参奏，入京任刑部侍郎。闰四月十九日改元“上元”。七月，上《乞御书天下放生池碑额表》，擘窠大书《天下放生池碑铭》。八月，因率群臣上表问候迁于西内的太上皇李隆基，被权臣李辅国遣御史诬奏，出贬蓬州长史。至阆州新政县，撰《鲜于氏离堆记》。

　　唐肃宗上元二年(761年) 五十三岁 任蓬州长史，救灾恤患，民颂其德。夏，撰《李齐物神道碑铭》。九月二十一日，去“上元”年号，只称“元年”，以建子月(十一月)为岁首。

　　唐肃宗宝应元年(762年) 五十四岁 四月初五日，太上皇崩。十五日， 改元 “宝应”。十八日，肃宗崩。二十日，代宗即位。五月，拜颜真卿为利州刺史，因羌人围城，未就任，奉诏入都。十六日，正书《鲜于氏离堆记》。十一月十日，次兄允南去世。十二月下旬，代刘晏任户部侍郎，有谢表。

　　唐代宗宝应二年(763年) 五十五岁 三月，改任吏部侍郎， 复银青光禄大夫阶，加上柱国，有谢表。正书《唐赠太常卿韦缜神道碑》。七月十一日，改元“广德”。八月二十七日，拜江陵尹兼御史大夫，加阶金紫光禄大夫，充荆南节度观察处置使，有谢表。未就任，由卫伯玉代任，迁尚书右丞。十月初七日，真卿扈从代宗奔陕州，吐蕃进据长安。十一月，书父惟贞《秘书少监告》、母殷氏《兰陵郡太夫人告》。十二月长安收复，奏请代宗先谒五陵九庙然后还宫，与宰相元载抵牾。

　　唐代宗广德二年(764年) 五十六岁 正月，除检校刑部尚书兼御史大夫， 充朔方行营、汾晋等六州宣慰使，奉诏宣谕仆固怀恩，未行。留知省事。二月，书《与李太保帖》。三月二十二日，晋爵鲁郡开国公，食邑三千户。八月，撰《和政公主神道碑铭》。十一月，撰《与郭仆射书》，谴责尚书右仆射郭英　排座次时谄媚观军容使、宦官鱼朝恩。撰并正书《郭氏家庙碑》，行书《郭公庙碑阴记》，撰《李光弼神道碑铭》。

　　唐代宗永泰元年(765年) 五十七岁 正月，改元“永泰”。本月， 任吏部尚书，上《驳吏部尚书韦陟谥忠孝议》。八月，为座师孙逖文集作序。闰十月，撰并正书《颜元孙神道碑铭》(一说此碑铭书于大历七年(772年)十一月迁葬伯父颜元孙夫妇于京兆万年县凤栖原祖茔时。)。弟允臧任江陵少尹。

　　永泰二年(766年) 五十八岁 宰相元载专权，惧朝臣论奏其短， 以代宗旨宣谕：“……自今论事者，诸司官皆须先白长官，长官白宰相，宰相定可否，然后奏闻。”真卿上《论百官论事疏》切谏。二月，摄祭太庙，以祭器不修言之于朝，元载以诽谤时政罪贬真卿为硖州别驾。十一日，有《硖州帖》。三月，又改贬吉州别驾。道出浔阳，书旧作《吊烈士左伯桃墓诗》于蒲塘客舍，作《蒲塘辨》。六月登庐山，有《东林寺题名》、《西林寺题名》。十月，撰《左金吾卫大将军康阿义屈达干神道碑铭》。十一月十二日改元“大历”。本年，撰《颜显甫碑》。

　　唐代宗大历二年(767年) 五十九岁 任吉州别驾。正月，有《鲜于仲通碑》。十二月，游青原山靖居寺，书《靖居寺题名》。又书“祖关”二字。本年，有《守政帖》。

　　大历三年(768年) 六十岁 在吉州，与僧、道、儒、 宦各界友人诗酒讲论，诗文辑成《庐陵集》十卷。四月，起为抚州刺史。有《书马伏波语》。在抚州人左辅元、姜如璧等人帮助下整理旧编《韵海镜源》。十月五日，弟允臧去世。

　　大历四年(769年) 六十一岁 正月，撰书《华盖山王郭二真君坛碑铭》。 三月，撰书《魏夫人仙坛碑铭》、《华姑仙坛碑铭》。四月，撰书《宝应寺翻经台记》、《颜允南碑》、《颜乔卿碑》、《颜幼舆碑》、《颜允臧碑》等。本年，《韵海镜源》增广至五百卷。

　　大历五年(770年) 六十二岁 正月一日，书“逍遥楼”三大字。三月， 撰《赠梁州刺史徐秀碑》。五月，撰书《曹州司法参军秘书省丽正殿二学士殷君墓碣铭》，又书自撰《唐大斌令殷摄碑》。十二月，撰《广平相国宋　神道碑铭》，撰书《元子哲遗爱碑》、《张景倩碑》等。本年，兴修水利，“治陂灌田，民赖其利”，书《千金陂碑》记其事。

　　大历六年(771年) 六十三岁 三月，撰书《宝应寺律藏院戒坛记》。闰三月，罢抚州刺史。四月，书自撰《麻姑仙坛记》，分大、小两种字体。六月，书前道州刺史元结撰《大唐中兴颂》。左辅元等辑其诗文成《临川集》十卷。八月，返京途经上元县，游茅山。撰《横山庙碑》、《慈恩寺常住庄田地碑》。十一月，拜十三世祖颜含墓，书自撰《颜含大宗碑》、《颜默碑》。游吴县虎丘，书“虎邱剑池” 四字。正书《清远道士游虎邱诗》，有《题虎邱清远道士诗后》诗。

　　大历七年(772年) 六十四岁 春，送旧友刘太冲西游， 有《送刘太冲序》。四月，正书晋李阐序宋颜延之铭《颜含碑》，立《颜默碑》。五月，赴宋州，作《八关斋会报德记》；赴汴州，撰书《开元寺僧碑》。九月，经郑州至洛阳，与书僧怀素相遇，为《怀素上人草书歌》作序。二十五日，正书《广平相国宋　神道碑铭》。十一月，被任命为使持节湖州诸军事、本州团练守捉使、湖州刺史。本月，迁葬伯父颜元孙夫妇(一说系迁葬颜真卿母亲兰陵郡太夫人殷氏。)于京兆万年县凤栖原祖茔，撰书《臧怀恪碑》、《与夫人帖》、《元结墓碑》等。

　　大历八年(773年) 六十五岁 正月，至湖州任所。公务之暇， 召集文士于州学及放生池讨论《韵海镜源》，删繁补阙。建韵海楼、三癸亭。与僧皎然等交游，有《赠僧皎然》等诗歌多首。又与文士宴会联句，主要联句有《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》、《登岘山观李左相石樽联句》等。七月，追建放生池碑。十二月，撰书《吴兴沈氏述祖德记》。

　　大历九年(774年) 六十六岁 正月，正书伯父元孙《干禄字书》， 立石于刺史宅东厅院内。删削《韵海镜源》成三百六十卷，有《杼山妙喜寺碑铭》记述此事。三月，与诸文士作《竹山联句》。七月，书旧撰《乞御书天下放生池碑额表》，并撰碑阴记。八月，诗人张志和自会稽到湖州，真卿与张结成莫逆之交，为其更新舴艋。本年，撰并正书《颜杲卿碑》。

　　大历十年(775年) 六十七岁 春，奉和张志和《渔父词》五首。 长子颇自河北来湖州相认，父子团聚。七月，湖州洪水泛滥，真卿书《湖州帖》记述灾情。十月，撰书《欧阳　碑》。十一月，有《刘中使帖》。

　　大历十一年(776年) 六十八岁 诗文辑成《吴兴集》十卷。四月， 作《崔孝公宅陋室铭》。本年，撰《银青光禄大夫康希铣神道碑铭》。挚友张志和溺水而亡，撰《玄真子张志和碑铭》。整治白　洲，筑八角亭及茅亭，书南朝梁吴兴太守柳恽诗于亭上。撰《李玄靖碑》。

　　大历十二年(777年) 六十九岁 二月，作《送辛子序》。三月， 宰相元载获罪。四月十二日，朝廷召真卿回京。作《梁吴兴太守柳恽西亭记》、《湖州石柱记》、《湖州射堂记》等。五月，撰书《项王碑阴述》，书《银青光禄大夫康希铣神道碑铭》、《李玄靖碑》、《殷君夫人颜氏碑》、中书侍郎杨绾撰《李抱玉碑》。八月，经杨绾和门下侍郎常衮推荐，任刑部尚书。十一月，献《韵海镜源》于朝廷。为前京兆尹杜济撰书墓志铭及神道碑铭。

　　大历十三年(778年) 七十岁 正月，三次上表请求致仕，未得准许。 二月，奉命谒昭陵，过瑶台寺，有《使过瑶台寺有怀园寂上人》诗，书《瑶台帖》。三月，改任吏部尚书。书自撰《广平相国宋　碑侧记》，书《广平帖》。

　　大历十四年(779年) 七十一岁 五月，代宗崩，德宗即位。 真卿以吏部尚书充礼仪使。六月，上《请除　服奏》、《请除素练听政奏》，书《扶风王马　碑》。七月，上《请复七圣谥号状》。十月，有《论元皇帝祧迁状》。书《颜勤礼碑》。

　　唐德宗建中元年(780年) 七十二岁 正月，改元“建中”。 在敦化坊祖宅建颜氏家庙。六月，撰并书《颜氏家庙碑》，七月初一刊毕。作《世系谱序》，著《颜氏家谱》一卷。八月二十七日，改任太子少师，仍充礼仪使，授光禄大夫。有《自书告身》。十月，朝廷封真卿子右率仓曹　为沂水县男，秘书省正字硕为新泰县男。撰《家庙碑后记》、《家庙碑额阴记》。十一月，上《更定婚礼奏》。

　　建中二年(781年) 七十三岁 九月，上《庙享议》、 《朝会有故去乐议》。十月正书李舟撰《明州刺史王公德政碑》。

　　建中三年(782年) 七十四岁 闰正月二十五日， 上《请定武成庙释奠奏》。六月，书《朱巨川告身》。八月，遭宰相卢杞忌恨，罢礼仪使，改任太子太师。左辅元等编成《礼乐集》十卷。正书李华撰《元德秀墓碑》。十二月，淮西都统李希烈反。

　　建中四年(783年) 七十五岁 正月，卢杞建议派真卿前往劝谕李希烈。 十七日，真卿任淮西宣慰使，与侄岘等即日前往许州。劝谕不成，被李希烈扣押。三月，淮西应援招讨使张伯仪战败，李希烈以所获张部旌节及阵亡将士首级夸示，真卿悲愤难抑，不复与叛将通言语。十月，李希烈部将周曾等谋反正，事泄被杀，真卿被移囚于汝州龙兴县佛寺。作《奉命帖》，题囚所壁上。十二月，李希烈派人咨询即帝位仪式，遭真卿痛斥。

　　唐德宗兴元元年(784年) 七十六岁 正月，李希烈称帝。 左司御率府兵曹参军张荐等上书朝廷，请以李希烈亲属三人赎回颜真卿。奏折被卢杞扣压。

　　唐德宗贞元元年(785年) 七十七岁 正月，改元“贞元”。正月五日， 真卿移囚于蔡州龙兴寺。自撰遗表、墓志、祭文，以明死志。十九日，有《移蔡帖》。八月，真卿被辛景臻等缢杀。

　　贞元二年(786年) 四月，李希烈被牙将陈仙奇鸠杀，淮西叛乱平定。十一月，颜真卿灵柩运抵京兆万年县凤栖原祖茔安葬。